허무주의란?

허무주의란 무엇인가?

 

니체가 파악한 허무주의란 "이전의 상황에서는 삶의 잠정적 도구로서 적합한 기능을 발휘했던 기존의 가치체계가 새롭게 변화된 삶의 상황에서 과거와 동일 한 힘을 발휘하지 못하고 소멸해가는 역사적 과정이다" 라고 정의 한다.

 

 곧 새로운 삶과 기존의 가치 체계 간의 부조화가 발생하게 되어 삶이 무력해기거나 도덕이 공허해지는 허무주의를 체험하게 되는 것이다.

 그러므로 삶의 전부가 비현실적이되고, 그것은 외관으로 나타나며, 총체적으로 무 가치해 진다.

 이는 어떤 다른 세계의 관념, 그것의 모든 형태와 더블어 초감각 세계의 관념, 삶보다 우월한 가치들의 관념이 모든 허구의 구성요소로 전이 됨을 의미한다.

 

 나아가 삶 안에서 보존되었던 재래의 우월한 가치들이 무의미한 것으로 증명될 때 의지의 소산이라 여겨졌던 그 기준들의 상관 관계가 전복되는 것을 의미 한다.

 

여기서 인간은 허무주의 사태와 동일성의 이해 개념들이 생성.소멸되는 현상을 통해 그 동안 의식이 망각해왔던 자신의 본성이 변화하는 차이성을 감지하게 된다.

 

 개별자로서의 인간이 자신의 지각안에서 자기의식의 끊임없는 활동을 촉진시키는 생의 본성을 획득하게 되는 것이다.

 결국 우월한 가치들 속에서 부정되는 것은 어떤 의지의 결과가 아니다.

그것은 다른 아닌 삶을 부정하고 무화시키려는 의지의 내용이다.

 

 바꾸어말하면 우월한 가치들이란 미명하에서 삶의 가치박탈이 아니라 우월한 가치들 자체의 가치박탈인 것이다.

이러한 의지는 더이상 무의 의지를 위한 징후 외에는 아무것도 아닐 뿐만 아니라 결국엔 모든 의지의 부정, 삶의 혐오로 드러난다.

 그리고 가치박탈은 더이상 삶에 의해서 포착된 무가치를 의미하지 않고 우월하다고 간주되어 온 가치들의 무화無化를 의미 한다.

 

허무주의가 神, 善,眞理조차 부정하고 모든 형태의 초감각적인 것을 부정하는 의미는 바로 여기에 있다.

 따라서 허무주의는 정신력, 생명력의 강약과 고양 여부와는 관계없는 견해이며 병적 현상일 수 있다.

그것은 "정신적인 현상으로서 허무주의는 증진하는 강함의 징후일 수도 있고 약함의 징후"로 대체되기 때문이다.

 

 능동적 허무주의의 경우 정신력이 강하기 때문에 종래의 신조, 목표, 가치등이 적합성을 잃게 되어 이것을 폭력적으로 파괴하려는 경향을 보게 된다.

 그런데 그것은 어디까지나 삶의 의미를 적극적으로 긍정함으로써 그 내적 필연성에 의해 새로운 가치를 창조하려 하기 때문에 드러나는 현상이라고 할 수 있다.